BOM FESTA DE TABASKI

L 'Eid al-Adha (em, "Festa do Sacrifício") ou Aīd al-Kabīr (العيد الكبير "o grande partido", em oposição ao Eid el-Fitr chamado aïd el-seghir, ou petit aïd), é o feriado mais importante do Islã. Ela é chamada Tabaski nos países da África Ocidental e Central (Chade, Camarões) com uma grande comunidade muçulmana. Ocorre no dia 10 do mês de dhou al-hijja, o último mês do calendário muçulmano, após waqfat Arafa, ou estação no Monte Arafat e marca a cada ano o fim do hajj.

O Eid el-Kebir é nomeado o Tabaski no Senegal (1) e nos outros países da África Ocidental de língua francesa (Guiné, Mali, Costa do Marfim, Benin, Burkina Faso, Togo, Níger, Camarões) e, por exemplo, na Nigéria. No norte da África, é chamado Tafaska entre a tradição do Magrebe Amazigh, enquanto os outros berberes, o árabe, usam o nome árabe. Na Turquia, ele é chamado Festa do Sacrifício e nos Bálcãs, Kurban Bajram.

Em francês, o termo também é usado festival de ovelhas.

Mas é a palavra Tabaski, emprestada dos Wolofs, que conhece o maior sucesso nos países da região Sudano-Saheliana, do Senegal ao Chade, via Mali, Burkina e Níger. Isso não surpreende quando sabemos que os wolofs adotaram o Islã a partir do século XNUMX e que o Senegal, um dos queridinhos da colonização francesa, foi o centro de referência da região por vários séculos.

O Islã, como em muitos outros lugares, se adaptou às circunstâncias locais. A estrutura altamente hierárquica das irmandades e o peso dos marabus são, portanto, um reflexo da sociedade wolof tradicional. Esse fenômeno de aclimatação é muito claro no nível lexical. No Senegal, os festivais têm nomes Wolof, e o calendário islâmico foi completamente "Wolofized" (1).

Origem negro-egípcia da palavra Tabaski / Tafaska / Páscoa, preservada no judaísmo, no cristianismo e, portanto, no islamismo:

De acordo com o artigo de Dominique Mataillet, do site Jeune Afrique: “

Para retornar a Tabaski, os historiadores concordam em reunir esta palavra tifeski, o nome da primavera na Mauritânia. Segundo um autor muito sério, o professor Raymond Mauny, que ocupou uma das primeiras cadeiras da história africana na França, a palavra tabaski vem do berbere, o que confirma a aproximação com a Mauritânia, uma vez que os mouros são essencialmente Os tuaregues árabes foram inspirados pelo latim pasqua, "Páscoa", do próprio pesakh hebraico. Isso nos lembra que uma parte dos berberes há muito permanece fiel à religião judaica.

Se a Páscoa judaica comemora o êxodo do Egito e da Páscoa cristã, a ressurreição de Cristo, entre essas festas e a do sacrifício de Ibrahim, há de fato uma coisa em comum: o consumo de carne de carneiro ”.

Anne-Marie Brisebarre et Liliane Kuczynski estudaram cientificamente Tabaski (2), sem dar a verdadeira origem etimológica.

A lenda de Ousirê é caracterizada pelo fato de Ousirê ter perdido a perna esquerda. Esta descoberta contém a chave para o enigma do termo Pasxa.

Outra testemunha é o nome do péxe salgado que os egípcios comem em Sham an-Nassim, sempre na segunda-feira de Páscoa.

O próprio nome desse peixe salgado, símbolo de Ousirê, é retirado do estado de Ousirê, cujos membros foram "deslocados" por seu irmão Soutε.

De fato, o peixe é chamado de "deslocado", fasîkh em árabe. Este termo tem mais ou menos o mesmo significado:

em egípcio:psḥ = fasekh (com o coração partido)

em aramaico e hebraico: faskha, pasah (mancando, mancando, arrastando a perna, sendo deslocado)

em grego : Πάσχα

em árabe: fasīkh ou feseekh (a ser deslocado).

O estado em que Ousirê foi encontrado recebeu o nome do peixe que o simboliza, comido na segunda-feira de Páscoa, no final das festividades da Paixão Osiriana.

O termo foi transcrito em grego, na Septuaginta, do aramaico: paskha, ou diretamente do egípcio Fasekh (psḥ), os mesmos fonemas do nome do peixe salgado de Usirê: fasîkh.

A Páscoa é uma festa comum de origem egípcia, comemorativa da morte e ressurreição de Ousirê (cerveja vermelha para o sangue, pão sem fermento para a carne), que entrou em vigor no terceiro milênio aC. "Fasekh" em egípcio, deu "Faskha" em aramaico, e "Paskha" em grego, que deu "Páscoa" em francês. Todo o Egito comeu este pão achatado, incluindo os hebreus. (3)

A África Negra Muçulmana, portanto, chama e celebra Tabaski "inconscientemente" com a palavra faraônica "psḥ".

Citação: Longe de ser uma delícia no passado, uma olhada no Egito antigo é a melhor maneira de conceber e construir nosso futuro cultural. O Egito desempenhará, na cultura africana redesenhada e renovada, o mesmo papel que as antiguidades greco-romanas “. Cheikh Anta Diop.

Fonte:https://afrikhepri.org